[Infografía] Situación de los derechos humanos en Cuba y en España según Amnistía Internacional

La machacona obsesión de gran parte de los medios de comunicación españoles por la situación de los derechos humanos en Cuba hace que muchos sólo sean capaces de ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio. La ilustración superior, publicada en el Blog de Millares, es una infografía sencilla, clara y autorreferente.

Ateniéndose al «Informe 2009 de Amnistía internacional sobre los derechos humanos en el mundo» y respetando escrupulosamente la escala real que el Informe dedica a los problemas relacionados con la aplicación y el ejercicio de estos derechos en cada país, la barra de la izquierda representa la página dedicada a la República de Cuba y la barra de la derecha al Reino de España (pasen y vean). Si es verdad eso de que el tamaño importa… definitivamente España la tiene más larga que Cuba. El doble de larga. Algo que —en este caso— no debería ser motivo de orgullo ni fuente de satisfacción.

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[Roja directa] Las zapatillas «de marca»

Estrenamos la sección ‘Roja directa’ con una bien merecida tarjeta encarnada para las llamadas zapatillas “de marca”, objetos cuyo peculiar diseño quizá represente una de las más señaladas muestras de la decadencia de la civilización occidental desde el punto de vista de su estética. Su lema bien podría ser ”el mal gusto hecho calzado para bípedos”. Pero, estéticas aparte, también podríamos cuestionar estas cosas tan feas con argumentos éticos. Veamos…

Esclavos del mal gusto. Las zapatillas «de marca», cuyo precio de venta multiplica por diez su valor real, son un pingüe negocio para los amos de tres o cuatro multinacionales que las fabrican de forma deslocalizada gracias al llamado libre mercado global, una macroestructura económica planetaria al servicio de un reducidísimo número de sujetos que hace posible la sobreexplotación de mano de obra, ya sea infantil o adulta, en un régimen laboral de servidumbre o semiesclavitud en el que malviven millones de personas en muchos países del Tercer Mundo.

Diseñadas para los pies… y con los pies. Este fénómeno económico globalizado que factura miles de millones de dólares al año es también todo un fenómeno social que debería ser analizado en profundidad desde el prisma de la psicología de masas. A pesar de su indescriptible diseño, que un guerrero klingon rechazaría por siniestro y estrambótico, se cuentan por centenares de miles los terrícolas que serían capaces de delinquir o —lo que es peor aún si cabe— de hacer horas extraordinarias con tal de conseguir un par de estos trozos de goma y plástico para los pies que han sido diseñados con los pies.

Contraindicaciones. Habría que ser podólogo para opinar con rigor sobre las supuestas cualidades ergonómicas que tanto resalta la publicidad de este tipo de zapatillas, pero lo que sí tenemos claro es que son muy dañinas para la vista de todos… y para el bolsillo de muchos. Sólo nos consuela un deseo: que las generaciones futuras (si es que hay futuro) se diviertan visualizando en sus entornos de proyección cuántica documentales sobre nuestra Edad Extemporánea en los que aparezcan esos extraños seres con sus extraños calzados.

P.s.: El último grito (nunca mejor dicho) de zapatillas «de marca», que al parecer causa furor en ciertos entornos, son unos modelos llamados «de muelles», caracterizados por incluir en su suela múltiples accesorios artefactos con aspecto de turborreactor cuya utilidad real desconocemos.

[Publicado en Rebelión el 26-05-2010: Las zapatillas «de marca»]
Las ‘rojas directas’ de Ciudad futura »

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[Puño y letra]: Karl Marx

«La única parte de la llamada riqueza nacional que realmente entra en la posesión colectiva de los pueblos modernos es… su deuda pública».

Karl Marx (Alemania, 1818-1883), El Capital (Libro I)
Véase el texto de John Brown publicado en Rebelión:
«Sobre profecías económicas y oráculos neoliberales (recordando un texto de Marx)»
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[La viñeta de] Eneko: “La tijera”

Eneko • Humor gráfico en Ciudad futura »

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Alfombramos de billetes la Diagonal de Barcelona y, ya metidos en gastos, enmoquetamos la Gran Vía madrileña

Dando un repaso a la lista de bitácoras de WordPress de crecimiento más veloz, en el puesto cuarto encontramos el blog «Referéndum sobre la reforma de la Diagonal de Barcelona». Resulta que el gobierno municipal de la Ciudad Condal, integrado por una coalición de partidos catalanistas encabezada por el PSC, tuvo la brillante idea de someter a referéndum de sus ciudadanos una decisión que debería tomar el propio Ayuntamiento en el ejercicio de sus competencias, la reforma de la Avenida Diagonal. La idea inicial era que los barceloneses decidieran sobre dos opciones alternativas a la hora de acometer una gran obra cuyo presupuesto total sobrepasaba los 290 millones de euros: las así llamadas «Opción A» y «Opción B». Pero como ya se sabe que en BCN y alrededores es importante ser progre-guay, los próceres municipales añadieron una testimonial «Opción C»: no hacer ninguna reforma y dejar las cosas como están. El pasado día 15 de mayo se conocieron los resultados de la consulta y, contra todo pronóstico, los barceloneses que votaron (muy pocos, por cierto) se inclinaron de forma aplastante por la Opción C (casi un 80%). La inesperada victoria de la opción déjennos en paz, que supone el rechazo de los ciudadanos al «proyecto estrella» de esta legislatura municipal, ha abierto una profunda crisis en el equipo de gobierno. Crisis que un creativo Jordi Hereu, el señor alcalde, ha atajado forzando la dimisión de su número dos, el primer teniente-alcalde. Todo un hombre de recursos este Jordi.

Tras varias pesquisas adicionales sobre este asunto recalamos en radikalinfografic, pilotado por el brillante ilustrador infográfico Jaime Serra, y ahí nos enteramos de que el referéndum de marras ha tenido un coste para las arcas municipales de dos millones y pico de euros —»el pico es lo de menos en estas cifras»— en el marco incomparable de una crisis económica sin precedentes en nuestro país.

El diario barcelonés La Vanguardia, en el que colabora el amigo Jaime Serra, ha publicado en su edición del pasado 16 de mayo una infografía realmente curiosa en relación con este derroche plebiscitario barcelonés que desmiente tópicos sobre el carácter poco dado a dispendios de los catalanes, dicho sea de forma un tanto eufemística.

La propuesta de «arte conceptual» es que, en vez de gastar esos dos millones (y pico) de euros en el fallido referéndum, el Ayuntamiento podría haber optado por una acción mucho más vanguardista: peatonalizar la Avenida Diagonal con una alfombra azul compuesta de billetes de cinco euros «por donde pasearnos a reflexionar». ¿Sería posible, en la práctica, hacer esto? La respuesta es sí, sería posible alfombrar el tramo principal de la Diagonal desde la Plaza de Joan Carles I hasta la de Francesc Macià (paradójico inicio y final) con los dos millones de euros invertidos en la consulta. Un peatonal mileurista común pisaría cada dos pasos (~1,2 m) el valor de un salario digno (1.850 euros en 370 billetes de cinco) a través de un euro-carril de 2,3 metros de ancho. Al final de un trayecto de casi 1,3 kilómetros, el privilegiado mileurista común podría ser agasajado por la Corporación Municipal en pleno con una merecida jarra de cerveza subvencionada con el pico de euros sobrantes.

Vecinos de Madrid pasan un día inolvidable solazándose sobre la moqueta instalada el 15 de mayo por su Ayuntamiento en la Gran Vía. Obsérvese que el azul del cielo de Madrid, a pesar de haber sido photoshopeado por nosotros, palidece ante el gran tapete municipal.
(Foto original: Cristóbal Manuel)

En la otra gran metrópolis de las Españas (en la ribera del Manzanares Medio) Gallardón I, idolatrado por la casta de los grandes constructores y colosal amigo de los banqueros a los que tanto deben los madrileños —y sus hijos y sus nietos en los próximas décadas—, ha dado un paso más allá del arte conceptual con una faraónica instalación. Recientemente, con motivo de los fastos municipales de conmemoración del centenario de la Gran Vía, el Ayuntamiento de la Villa y Corte del Faraón decidió, al mismo tiempo que reducir el salario de sus trabajadores, alfombrar completamente esta avenida con una enorme moqueta de 30.000 m² de color aún más azul que el famoso cielo de Madrid o los billetes de cinco euros. El coste de este performance lo desconocemos. Pero en el caso de Madrid no hay lugar para controversias si se trata de papel moneda, ya se sabe que los madrileños —de vuelta con los tópicos— son así de espléndidos… «Este performance lo pago yo y no hay más que hablar».

Texto: Paco Arnau / Ciudad futura
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Mi nombre es Espartaco

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Espartaco —así le llaman por la Red— es un can griego de color canela sin dioses ni amo, con mirada serena y cara de buena persona. Espartaco es valeroso a la vez que poco valioso para los necios que confunden valor con precio, como diría Antonio Machado; pues Espartaco es de raza callejera, la amalgama universal de todas las razas caninas y de ninguna en particular.

El devenir de los acontecimientos en Grecia ha hecho que su imagen haya traspasado las fronteras helénicas, pero Espartaco no buscaba protagonismo en la llamada «tragedia griega», simplemente estaba donde y con quien tenía que estar sin que nadie le hubiera amaestrado para ello. Nuestro Espartaco no tiene nada que ver con los perros policías.

Aunque el viejo filósofo inglés Thomas Hobbes, a partir de una frase del autor latino Plauto, afirmara aquello de homo lupus hominem [«el hombre es un lobo para el hombre»], nuestro lobo Espartaco —no olvidemos que los canes no son más que descendientes directos de lobos que decidieron compartir su vida con nosotros en la noche de los tiempos— hace que nos ratifiquemos en la vieja idea de que el canis lupus es el mejor amigo del género humano.

En la rebelión de los atenienses hay dos bandos en la calle: de un lado, los hombres; del otro, los canes Cerberos* del inframundo de los amos del dinero y sus gobiernos fantoches. El nombre de Espartaco, que honra la memoria del héroe comunista de la Roma de hace más de veinte siglos, sigue siendo un símbolo de valor y de lucha para todos los que combaten del lado de la Humanidad.

«¿Quién es Espartaco?» —preguntó el centurión.
¡Todos somos Espartaco! —le respondieron con una sola voz.


[*]: Cerberos, del griego Κέρβερος (Kérberos, «demonio del pozo»), también llamado Can Cerberos. En la mitología griega era el perro del Hades, un ser monstruoso que guardaba la puerta del inframundo (el Hades o infierno). Su cometido era asegurar que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar.
Texto: Paco Arnau / Ciudad futura • Imágenes: Glakoumidis, Gouliamaki, Karahalis, Messinis, Djurica, Kolegidis y ciudadanos de Atenas
Enlaces relacionados en Ciudad futura:
Despertar en la cuna de Europa » Banderas rojas en Atenas »

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Más que mil palabras [25]: Banderas rojas en Atenas

Respondiendo a la convocatoria del PC de Grecia, decenas cientos de miles de ciudadanos se manifestaron en Atenas el pasado 15 de mayo contra los recortes sociales aprobados por el Parlamento a propuesta del gobierno del PASOK (PS griego). La masiva manifestación [véase vídeo], prácticamente silenciada por la mayoría de los medios occidentales, transcurrió sin que se registrara incidente alguno y ha sido la más numerosa de las realizadas en el país helénico, incluídas las convocatorias sindicales, desde el inicio de las movilizaciones anticapitalistas del pueblo griego. En España, a pesar de que el gobierno impone por Decreto los mayores recortes sociales en décadas —que suponen un ataque directo sin precedentes a los intereses de los trabajadores y los pensionistas— de momento reina la paz social.
Actualización (18-05-2010): Vídeo de la manifestación [Fuente: KNEtube]
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Infografía de lo evidente: La pirámide social del sistema

«Desgraciados los tiempos en los que hay que explicar lo obvio».

Ernesto Guevara de la Serna (Argentina/Cuba, 1928-1967)

Izquierda: Pyramid of Capitalist System [«La pirámide del sistema capitalista»], una ilustración de la revista sindical Industrial Worker (EEUU, 1911). Derecha: versión actualizada a cargo del artista gráfico Pippo Lionni. Transcurrido casi un siglo entre ambas imágenes y como bien ha sabido reflejar Lionni, la representación gráfica de la realidad ha cambiado pero todo sigue igual. [Clic en la imagen para ampliar]

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Puño y letra: Antonio Gramsci

«La vida es siempre revolución».

Antonio Gramsci (Italia, 1891-1937) • Il Grido del Popolo, 28/07/1917
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De ‘hortografia’, cristiandad y otras tribus

(Entrada publicada por «zamentos2» [¿quién diablos será «zamentos1»?]
en el Foro Cristianos evangélicos de Univision.com)

Como afirmó el gran literato estadounidense Mark Twain (1835-1910), «el hombre es aceptado en la iglesia por sus creencias y rechazado por sus conocimientos». Por mucho que pueda parecer ficción, el texto reproducido arriba es una captura de pantalla tomada de un foro de cristianos evangélicos alojado en el sitio web de la corporación mediática hispano-norteamericana Univision.com. Quizá lo más sorprendente del asunto que nos ocupa es que los garrafales errores ortográficos y sintácticos del texto son lo que verdaderamente impacta; de hecho, las incontables coces sufridas por el idioma de Cervantes en esta breve letanía hacen que nos olvidemos del verdadero y oscuro motivo del mensaje: lo de «las sombras». Y es que en internet, además de mucha tontería metafísico-religiosa que raya la psicopatología, en ocasiones lo que vemos —aparte de fantasmas— son faltas de hortografia. [Fuente del enlace: hoygania.com, donde moran los hoygan*]

[*]: Los hoygan (del castellano antiguo «oigan») son una tribu virtual hispanohablante de ámbito intercontinental. No debe confundirse con el término anglosajón hooliganjuligán.

Definición:  Dícese de las personas que comienzan sus entradas y mensajes en los foros de internet con la palabra «hoygan» (p.ej.: «hoygan komo konsigo jakear el guindous bista?»; «hoygan porque el gugel no vusca»; «hoygan no beo la pantaya halluda»; «hoygan mi nobia no ce dega dar porkulo alludarme ake ce dege»; «hoygan saben mean sus pendido el esamen porla hortografia», etc. ). A pesar de que en el texto inicial de referencia el autor parece ignorar la existencia de los caracteres versales, muchos hoygan suelen tener activado de forma permanente el bloqueo de mayúsculas en el teclado de su ordenador. Los hoygan son enemigos acérrimos de los signos de puntuación y del decadente academicismo lingüístico hispanoamericano y, por tanto, renuentes a toda norma, canon o regla sintáctica u ortográfica. En este aspecto, especies hermanas de los hoygan son los canis y las chonis, jóvenes víctimas de las sucesivas actualizaciones del sistema educativo español en sus múltiples versiones y usuarios compulsivos del messenger y del tuenti que «no saben lo que hacen ni lo que dicen», según la definición de Frikipedia. A diferencia de los hoygan, los canis y las chonis reducen el número de vocales hasta el punto de hacernos creer que leemos frases en alemán o, peor aún, en islandés (p.ej.: «Esta noche nos vemos allí» → «sta nch ns vms bms ally»).

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